因此，在西班牙人登陆F律宾后，如何在太平洋方向上，再划定一条新的分割线，被提上了议事日程。
以葡萄牙人的想法，以及当初“J皇子午线”的划定初衷来说，明显位于“东方”的F律宾，应该是葡萄牙势力范围的一部分。
这样的话，在太平洋腹地的某个位置，再划出一条新线来，看起来会更为公平。
无奈，西班牙人没有经由葡萄牙人的东方航线，发现F律宾也是事实。
1529年，在J延的调解之下，西、葡两国，在太平洋上的势力分割线划定。
西班牙人退出香料群岛及整个东方贸易的争夺，并同时坐实，对F律宾及太平洋诸岛的占领。
西班牙人在葡萄牙势力范围内的这次“挖肉”之举，不仅利用了之前条约的漏洞，更让葡萄牙人开始重视巴西的开发。
虽然并不能很肯定，发现巴西与“J皇子午线”之间的因果关系。
但J皇子午线帮助葡萄牙站上了，原本应该完全归属于，西班牙的“新大陆”，亦是不争的事实。
在被迫让出F律宾后，葡萄牙人一方面不失时机的，在合约上进一步确认了，自己对巴西的主权。
另一方面，紧锣密鼓的开启了，殖民巴西的计划。
要知道，此时觊觎新大陆的，可不仅仅是西班牙。
如果葡萄牙人不抓点紧的话，从欧洲事务中抽身的英、法等国，才不会管J皇，到底把世界交给了谁。
要想守住巴西，首先要守住的就是海岸线。
整个巴西的岸线呈现为直角状，分为西北和东南两部分。
两段沿海地带的交汇处，叫做“布朗库角”，这个海岬亦是，整个南美大陆的东部极点。
不过，葡萄牙人并没在同时进行，两段海岸线的开拓工作。
在整个16世纪，葡萄牙人的殖民活动，都是围绕着东南岸线来进行的。
从布朗库角北部城市纳塔尔起，一直到靠近乌拉圭的阿雷格里港，葡萄牙人苦心经营了一系列据点。
这段长达3500公里的岸线，到21世纪，仍然是巴西的精华所在。
巴西人口超百万的城市，总共为12个，这一区间就占了5个，包括：
圣保罗、里约热内卢、萨尔瓦多、阿雷格里港，这四个占据前四位置的城市，
以及累腓西这个，排名前十的城市，上述城市大都始建于16世纪。
葡萄牙人在1500年，发现巴西时所登陆的塞古鲁港，正位于东南岸线的中部。
不过，这并不是葡萄牙人，选择经营这段岸线的根本原因。
就像哥伦布在南美的登陆点，其实是委内瑞拉地区，但帝国后来的殖民重心，却在西部的安第斯地区。
根本原因还是在于，巴西东南岸线的地理和资源结构，能够有利于葡萄牙人的经营。
从地理条件上看，紧邻大西洋的“巴西海岸山脉”，虽然没有延伸出太多沿海平原，但蜿蜒的海岸线，却是殖民者的最爱。
尤其覆盖里约热内卢地区，及其以南岸线的“马尔山脉”，更是几乎与海洋到了无缝对接的程度。
这段向大西洋方向急剧倾斜的山体，创造了很多优良的天然海港。
在巴西东岸线的诸多港口城市中，最具代表性的应该是“里约热内卢”了。
在后世文学作品中，这座“上帝之城”经常被写入其中，人们对其中两点印象深刻：一是依山而建的贫民窟。
二是整个平民区中的黑帮和毒品，以及生活在贫民区中百姓的悲惨遭遇。
这两张城市名片，正体现了这一区域山、海相依的特色。
在后来的历史中，里约热内卢曾经长期，作为殖民地的Z治中心，并在20世纪60年代之前，充当巴西的S都。
不过，天然海港只是被选择的一个因素，一座海港还需要具备贸易潜质，才会更具吸引力。
泛泛而谈的话，一个地点或者一个区域能够被选择，无非要考虑两个因素：一个是自然因素；一个是人的因素。
比如，西班牙人选择把重心放在安第斯地区，更多是侧重于人的因素。
这是由于印加人，已经在安第斯山脉之上，完成了文明积累，并且开发了，这片高地的农业潜力。
单纯通过掠夺和奴役拉美诸文明所获得的收入，就能够西班牙站上世界之巅了。
假如西班牙人面对的是一片原始地带，他们一开始所能做的，应该是沿海布设一些贸易据点，
然后透过与当地部族的沟通，看看大陆腹地，有什么值得贩卖到欧洲的资源。
那么，葡萄牙人在入驻巴西之时，巴西东南海岸有没有原住民存在呢？答案是肯定的。
这些尚未进入文明阶段的原住民，被统称为“图皮人”。
所谓“图皮”并非一个Z治概念，而是一种语言，即图皮语系。
这些操着图皮语的美洲原住民，最初生活在亚马逊雨林当中，然后在大约3000年前，由亚马逊河口走出，向巴西东南海岸线扩散。
尽管，最初登陆于此的葡萄牙人，毫无疑问的，曾经得到过图皮部落的帮助。
然而，这些已经熟悉了海洋的图皮人，大部并没有成为葡属巴西的一员。
而是在家园被葡萄牙人入侵之后，逐渐大规模的向秘鲁方向迁徙，以寻找另一片海洋，并最终消失于茫茫大陆。
类似因外部压力而造成的迁徙并不鲜见。
在英国人入主北美大陆之后，东海岸的印第安部落，同样发生过很多整部落迁徙事件。
只不过，相比北美大陆所发生的这一切，图皮人的历史要模糊的多。
事实上，即使没有外部压力，一个族群在面临人口压力之后，也会向其它地方迁徙。
比如，后来参与创造巴拉圭历史的“瓜拉尼人”，就是属于迁徙部落中的一支，其向内陆迁徙的时间，应该早于葡萄牙人的登陆时间。
然而，具体到巴西沿海地带土着文化的消失，仍然与葡萄牙人的到来，有着直接的关系。
在21世纪，能够参与巴拉圭的历史进程，瓜拉尼人和瓜拉尼语，很大程度成为了“图皮人”的代言人。