“教书育人好啊！我这辈子就遇见过几个优秀负责的先生，他们改变了我的命运，把我从失败中解救出来。”
赵长青突然来了精神，眼神变得热忱。
回想整个学习过程，肯给你机会，有耐心教育后进生的教师可不多。
他很幸运，最关键的高中人生中遇见那么几位。
然后赵长青兴奋地分析了教师对社会的作用，对国家的作用,嬴政都插不上话，头一次见他那么兴奋。
“吾儿，你所说教育确实对国家社稷重要万分，听说你已经开始投入实践了？”
嬴政说的是长青书院，一个规模不算大的书院，却囊括了法儒墨道农几家精华。
若非章邯派人去蹭课，恐怕他都不知道，赵长青这逆子竟如此博学。
比宗室教授的内容还要高深，但是他的讲授方式把枯燥难懂的内容变得生动，这才是真正的教育。
所以，嬴政想让赵长青参与编纂教科书，他已经下定决心开化教育。
建立军事学堂避免军事人才青黄不接，再建立书院培养些治国文官安定天下。
这是国家为人民提供一个社会阶层流动的机会，学而优则仕！
还能缓和社会矛盾，大秦子民为了一统六国出力甚多，必须也得给他们休养生息的机会。
提供些学习的机会，学习秦国文字，提高民族向心力。
学习农家经典，能够增加土地产出，农人多些收成。
“吾儿，你先挺住，以你的才智参加编纂是没问题的。不如为父去走走后门，给你捞个编纂官？”嬴政笑眯眯地问。
赵长青冷静下来，他心中也有问题。
“哪些人可以享受到教育啊？不会只是给宗室吧？”
只给宗室教育权，那阶级矛盾不就更突出了吗？嬴政的设想是，用书院教育出来的官员平衡大秦膨胀的老氏族和武将团体。
“定然不会的，只有宗室接受教育，那全国不得乱成什么样。我听说是先试点，然后争取在整个大秦推广，对此必须要有一套合格的教材。”
赵长青听完，感觉也是一件好事。
开化教育，意味着提高国民文化水平，一个休生养息的太平盛世即将到来。
“罢黜百家，独尊儒术？”赵长青喃喃自语，想到历史课本上的内容。
“这个为父不知，这等机密哪打听得到。听说吾儿得了千亩土地，还有建邑权？”
嬴政内心是瞧不上儒家耍嘴皮子的，空耍嘴皮子不干实事，这个他不喜欢。
纵横家同样也是耍嘴皮子，但是他们也是实干派，为达目的以命相抵，可以说是为了成功不择手段。
想想张仪，堂堂张子辅佐秦惠文王，除了第一次见大胃王讨要河西之地时，还没来得及嘴遁被打了一顿，平生嘴遁哪有败绩。
法家有着非常明确的统治思想，这柄武器只能握在统治者手中，却决不能散落在民间。
而纵横家，兴风作浪，摇鼓唇舌，是帝国祸乱的始作俑者。在汉武帝眼中，一切有可能威胁到帝国统治的不安定因素，都需要掐死在摇篮里。
现在的始皇帝嬴政也在考虑打压类似的言论传播，大秦的发展要进入第二阶段了。
他不光要开国，还要为后世定下基调。
汉朝的统治阶段，道家思学并没有被禁止，法家思想则被汉武帝拿来大用特用。既然道家、法家、墨家几个重要思想并没有销声匿迹，那么，又何谈“罢黜”？
“独尊儒术”也有其道理。
“儒家是维护君主制度的。当然，法家也维护，但办法却不怎么光明正大。法家的手段，为势之绝对权威、术之阴谋诡计、法之严刑峻法。法家就像一辆奔腾的烈马，如果拉不住那就会脱缰伤人。”
“倒是儒家提倡有人情味。儒家的道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。如此这般，人民容易接受，士人也能接受。将儒学抬上国家政治层面之后，三纲五常也就确立了，国家的核心价值观便由此确立。”
赵长青一股脑说了一大堆，嬴政还得消化消化。
“国家垄断仕途吗？”嬴政想通了。
“辞退研习诸子百家的博士，在皇帝的顾问团里，只保留五经博士，这样就会让更多的人眼红。然后为博士招募弟子，开枝散叶传播思想和文化。最后，设立国家学院，公开考核儒家子弟。”
赵长青说了一套非常有效的政策，并经过岁月检验。
研习儒学的子弟有着根深蒂固的“忠君爱国”思想，由他们来做帝国的官员，不仅兢兢业业，而且危险最小。
嬴政悟了，这是一种看不见的契约。
我将官职交给你，而你则保证不会动用学识和资源来针对我。
赵长青多想给嬴政剧透未来的走向，儒家做到了安邦定国的作用。
在后来的时光里，士人参与的造反，屈指可数。
赤眉、黄巾、白莲教、太平天国，靠的可不是儒家思想，那是用宗教。
单是先秦时期的文化，承蒙了古代先哲们的努力，古中国的历朝历代不用拿宗教作为国家的统一思想。
在统治者眼里，法家是刚硬的统治手段，儒家用于承平盛世，道家黄老思想则惯于在战乱之后拿来休养生息。
几种政治思维，不是简单的大开大合生搬硬套。而是有张有合互补短缺，张弛有度。
一向被后来的统治者杂用。所以古中国几乎不需要任何外来思想，便能四平八稳的治理国家。
像什么现代国家玩的那些脏战术，春秋战国时期就已经被玩腻了。
赵长青一想这些，感觉肩上的担子重了许多，要培养出活学活用先贤思想们的学生，这不是个轻省活。
“你何时去封地，我好提前为你动用关系，也能帮你一点。”嬴政就怕他突然跑了。
毕竟这逆子可是个反骨仔……