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不跟你闲扯了,还是言归正传吧。关于伊教方面,他们并无固定的领袖人物出席,所以来者乃是几位教长。”

李志常听后若有所思,喃喃自语道:“嗯,我们这边称为道长,他们那边唤作教长,倒还有些相似之处。”

祁志成继续说道:“再说说佛门这边,来的基本上都是六年前围攻我们重阳宫的那伙人。”

“不过听说,金刚宗的班智达法师突破了,成功迈入了大宗师之境,如今更是成为了他们密宗的领袖!蒙哥让他统领佛门,前来迎战。”

李志常听闻这个消息后不禁大吃一惊,满脸难以置信地追问道:“这到底是真是假啊?”

大宗师之境哪能如此轻易就能突破呢?要知道,现如今的整个中原武林当中,几乎找不出真正的大宗师来的。

据他所知,能够踏入大宗师之境的人,无一不是那些开宗立派、名垂千古之人,比如他们的王重阳祖师。

说完这些话之后,他转头看向身旁的掌教师兄,开口询问道:“师兄,你现在可到大宗师之境了?”

尹平之轻轻摇了摇头,然后向祁志诚问道:“志诚,这次宗教辩论,有什么流程?”

祁志成想了一下说道:“根据本次大会的规定来看,这场宗教辩论大会将会分为文武两场。文比就是各宗教在一起论道辩论;而武比,则是要各展所长,通过比武切磋的方式来一决高下。”

尹平之听后点了点头表示明白,然后接着对众人吩咐道:“诸位师弟们,今日大家便早些歇息吧,好好休养精神,调整状态,因为明日等待着我们的必将是一场艰难无比的大战。”

……

次日清晨,阳光明媚,微风拂面。一场盛大而庄重的宗教辩论大会在巍峨壮观的万安宫内拉开帷幕。

万安宫内,庄严肃穆。来自四大宗教的高僧们,身着各式各样鲜艳夺目的服饰,汇聚一堂。

有的身披红色袈裟;

有的穿着青色道袍;

还有的则裹着黑白相间长袍或是黄色袈裟。

坐在主位之上的是一个身材魁梧、彪悍威猛的蒙古人,他便是蒙哥同父同母的亲兄弟——阿里不哥。

只见他目光炯炯,神情坚毅,散发出一种令人敬畏的气质。

阿里不哥环视四周,声音洪亮地说道:\"诸位上师今日欢聚于此,实乃我蒙古大帝国之幸事!众所周知,咱们伟大的大汗对于各位的教义皆笃信不移。

然而,如此众多的信仰却令大汗心生困惑,究竟哪一个宗教才是真正正确的道路呢?

正因如此,大汗特遣本王前来主持此次宗教辩论大会。

希望通过各位上师之间的切磋探讨,能够明晰各个宗教的真谛所在,找到那条通向真理的康庄大道。\"

……

尹平之环顾四周,只见众多熟面孔映入眼帘。其中不仅有来自密宗的班智达大法师和噶玛拔稀大法师,还有少林寺与五台山等寺庙的诸位长老们。

突然间,他的目光停留在了班智达大法师身旁的一名少年身上——这不就是昨天在宋式茶馆里偶遇的那位小喇嘛吗?好像是叫什么阿洛来着。

此刻,那名小喇嘛似乎也留意到了尹平之的注视。

站在一旁的祁志诚见此情景,开口向尹平之道:\"掌教师兄,这位小喇嘛乃是班智达大法师的得意门生,听闻其天资聪颖至极,尤擅言辞!\"

接着,祁志诚开始低声地为尹平之逐一介绍在场众人。就在此时,阿里不哥高声宣布道:\"今日辩论会的主题便是要探讨,经书的真伪;同时也要辨明。神明的真伪。”

确定好辩论主题后,四大教派的代表们依序展开激烈论战。

他们或口若悬河、妙语连珠;

或是强词夺理、胡搅蛮缠。

论战从本该是智慧的碰撞,瞬间演变成了一场嘈杂喧闹的争吵大会。

此时,忽然少林寺无尘长老大声说道:“要说伪经,当属道藏中的【老子化佛经】了。简直荒天下之大缪也。”

《老子化胡经》为西晋道士王浮所着,距今已有八百多年历史。

佛道之间的纷争,每每都围绕着这部经书的真伪展开激烈论战。

就好像是两个家庭吵架,一方高喊:“我是你爹!”令对方心怀芥蒂,

对方不甘示弱地回击道:“我才是你爹!”一样。

李志常质问道:“《老子化胡经》为什么被视为伪经?汝等有何证明?”

少林寺无尘长老:“如果老子做了化胡经,那么我们僧人的持戒正行,禅定修行,肯定也是他定的,你们应该知道,我们佛门受戒的规矩,你不妨说一说?”

李志常:“受戒是你们的事,老子可不管。”

少林寺无尘长老:“这么简单的受戒规矩,你们都不懂,还说什么《老子化胡经》,这本经书肯定是假的。

贫僧博览群书,遍历佛门经典,从未见有‘老子化佛’之说。

而尔等坚称此书为真,可有确凿证据?”

李志常哼的一声,还待要说,祁志诚拉了他一下,示意让本门能言善辩的弟子说话。

江湖闯荡,刀光剑影,冲锋陷阵,李志常二话不说,冲锋在前。

但这场关于道法的辩论,实在不是他的强项。

正当此时,全真教中一名弟子迈步而出,高声说道:“吾等史书记载分明,《史记》有言:老子乘青牛西行出函谷关。《后汉书》亦有所述:或言老子入夷狄为浮屠,意思就是老子西进或许是为开化胡人也。

各种历史典籍纷纷证明,老子的确西行而去,且其出行时间与佛陀诞生之时相同,如此看来,《老子化胡经》当为真经。”

李志常听闻此言后沾沾自喜,目光转向无尘并挑衅道:\"你们那些所谓的佛经并未对此有所记载,反倒是我们的史书有着详实的记录,这下子你们还有什么话说?\"

一时间,众多佛教人士陷入了沉默之中。

就在此时,一名年轻的喇嘛挺身而出,此人便是阿洛。

只见阿洛走上前去,问道:\"请问你们的史书《史记》是否明确记载着老子化身为佛一事?\"

李志常见状,转头望向身旁的全真派弟子,并示意让他出来应对这场辩论。

那名弟子苦苦思索许久之后,开口回答道:\"并无此等记载。\"

阿洛紧接着追问:\"那么你们所尊崇的老子圣贤,他所撰写的经典着作又是什么呢?\"

全真派弟子回应道:\"乃是《道德经》。\"

阿洛继续发问:\"除了《道德经》之外,他是否还有其他的着述传世呢?\"

全真派弟子再次摇头,表示:“没有。”

最后,阿洛抛出关键一问:\"既然如此,那么在《道德经》这部作品当中,是否有明确提及老子化佛之事呢?\"

全真派弟子犹豫片刻,答道:\"并未......\"

……

阿洛言辞犀利地说道:“你们当时最为权威的史书《史记》中,并没有记载老子化胡这样一件事;

而你们所尊崇的老子圣人亲自撰写的书籍里,更是连丝毫相关的痕迹都未曾提及。

仅仅只是后世编写的《后汉书》中的一种臆测而已,难道这不足以证明《老子化胡经》实际上就是一部伪经吗?”

话音刚落,全场一片死寂,全真教的众多弟子们都陷入了沉默之中。与此形成鲜明对比的是,佛教众人则显得扬眉吐气。

……

见到这般情形,尹平之迈步走上前来。

他面带微笑地开口说道:“自古英雄出少年,不知这位少年上师如何称呼?”

阿洛谦逊地回答道:“上师这个称谓实在愧不敢当,您直接唤我一声‘扎巴’就可以了,我俗世的名字叫做‘洛追坚赞’。”

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