为什么无数来自北方的征服者，都没有能够征服泰米尔地区，这是为什么呢？
南印度的历史，对于大多数人来说，基本是一片空白。
比如，后世提到印度电影，大家首先想到的就是，位于孟买的“宝莱坞”，并认为，这就是印度电影的全部。
这些电影，给国人最深刻的印象，就是里面不仅主角肤白貌美，一众配角和群演，也大都带有较明显的高加索人种特征。
由此，也经常会有人和现实中见到的印度人相比，觉得电影的欺骗性实在太大。
甚至认为，那些拍印度电影的演员，都属于高种姓。
其实，这中间更多，只是个地缘背景的因素，因为宝莱坞所处的位置，是在北印度，所能代表的，只是北印度电影。
基于众所周知的原因，北印度的Z族特征，相对会更接近欧洲人的感觉。
从语言的角度来说，宝莱坞电影，又可称之为“印地语电影”。
通行于北印度的“印地语”，在印度的地位，大体相当于普通话。
然而却并不能认为，北印度各地的语言，都属于目前定义的“印地语”。
象孟买所属的马哈拉施特拉邦，在语言上，就属于与“印地语”不同，但同属“印欧语系-印度语族”的马拉蒂语。
所谓“印度语族”，通俗点讲，就是“印度-雅利安语”。
只不过，基于各地的地缘特点，在南亚北部分化出了不同的语言。
在后世全印度，仅中央和地方规定的法定语言，就多达20多种，包括英语。
许多语言之间的差别并不大。
比如通行于印度西北部，在B基斯坦被定位为国语的“乌尔都语”，与印度的国语“印第语”，其实是一种语言。
前者因为宗J和地缘位置原因，吸收了更多来自阿拉伯语、波斯语、突厥语的词汇，并且用阿拉伯字母拼写。
后者则更希望保持印度特色，还在采取梵文字母拼写，梵文就是古“印度雅利安语”。
这一幕，在后世世界很多地区，都在上演，比如塞尔维亚语和克罗地亚语。
如果天朝不是采用表意文字，而也使用拼音文字的话，现在内部的语言类型，应该不会比印度少。
就印度内部的语言分类而言，有一个规律可循：
在北印度，但凡靠近边境或者海洋的邦，比如西孟加拉邦、古吉拉特邦、旁遮普邦等，
因受外部影响较大，都分化出了D立的语言。
而以恒河平原为核心的北印度内陆邦，则都属于以“印地语”为母语的地区，有4亿多以印地语，为母语的使用者。
搞清这些语言彼此间的差异，对普通人来说意义也不大。
大家要知道，印度可按语言类型分为，北部的“印度语族”区。
以及，南部的“达罗毗荼语系”区就行了。
地缘上的南印度，即是指，德干高原及其周边沿海平原带的，达罗毗荼语覆盖区。
显然，德干高原是这些印度原住民，得以不被彻底同化的天然屏障。
不过，这并不代表，达罗毗荼人是一个高地M族。
真正帮助达罗毗荼人，保持种群优势的的，依然是那些沿海低地，及切割高原的谷地，而不是德干高原本身。
从地形图上可以看出，德干高原周边，大片平原带出现在，东、南两个方向。
这与德干高原，西高东低的地势有关，这样的地势，使得高原东南沿海地区，
能够得到大部分的高原之水，以及顺水而下的泥沙。
这片印度南部最大的平原带，依地缘特点，可分割为安得拉平原，及泰米尔纳德平原两块。
两大板块之间的分割点，也是高原与海洋最接近的点。
得天独厚的地理条件，使得后世，泰米尔纳德邦的主体M族“泰米尔人”，以及“安得拉邦”主体M族，
泰卢固人所使用的M族语言，即泰米尔语、泰卢固语，成为了最主要的达罗毗荼语。
两大语言的使用人口数，不分伯仲。
在达罗毗荼语族2亿出头的使用人口中，合计占比高达75%左右。
相比之下，印地语人口在北印度的相对优势，就要明显的多，其它语种都只有千万级的使用量。
上述语言结构特点，也反映在了后世印度，最显性的文化代表——电影上。
北印度印地语一家独大的情况，使得宝莱坞成为了唯一的电影中心。
而基于南印度泰米尔语、泰卢固语，双强并立的特点，南印度的电影中心，也有两个：
一个，是位于安得拉邦首府，海德拉巴的“托莱坞”，以及泰米尔纳德邦首府，钦奈的“考莱坞”。
另外，还有两个市场份额较小的，用其它达罗毗荼语的“莫莱坞”和“桑达坞”。
前者位于喀拉拉邦；后者，则位于第四个南印度邦“卡纳塔克邦”首府，印度着名的软件基地——班加罗尔。
顺便说下，这些看起来，山寨味浓浓的带“坞”别称，的确是从米国的好莱坞，变化而来的。
其实，国人对南印度电影，也并不陌生，只是不一定知道罢了。
比如，后世有部印度大片《巴霍巴利王》，这部神片，就产自泰卢固电影的基地“托莱坞”。
另外，非常红的《三傻大闹宝莱坞》，南部的考莱坞也有同版权的作品，到国内被翻译成《三傻大闹宝莱坞2》了。
其实，南北印度拿同一版权D立拍摄，供应各自的受众，是非常常见的事。
这也是为什么，后世国人看到的很多印度电影，会在名称里，画蛇添足般的加上“宝莱坞”一样，如《宝莱坞机器人之恋》。
透过分析印度电影分布结构，相信大家对印度的南北差异，有了更深一步的了解。
当然，这并不代表这些差异，就一定会导致印渡的F裂。
在绿教入侵北印度之后，南印度俨然成为了，印度J和印度文化的守卫者，并由此拉平了，与北印度地区的心理差距。
类似的情况，在天朝也存在，数次北方入侵，所导致的衣冠南渡，使得长江以南，
包括岭南地区，对华夏传统文化的信仰程度，甚至可能高于北方。