不过这些F南极端组织本身，对沙巴并无政治想法。
他们潜入沙巴为的是绑架外国游客，以获取赎金。
后世就有各国游客在这里被绑架。
这些收获的赎金到底有多少是用来支持他们伟大事业的，对我的讲解对大家来说并不重要。
重要的是大家在以后处理M族和Z教问题上，能一劳永逸就一劳永逸，不要为我们的子孙后代留下难以收拾的手尾。
我以后是F律宾的例子，给大家讲一讲M族和Z教的问题，有多令人头痛。
以谋求M洛兰地区D立为政治目标的F南武装势力，是后世国际新闻的常客。
21世纪，F律宾有位特立独行的总统D特E特，在南部M南老岛等地延长军事戒严令，并高压打击极端武装。
如果要圈定后世F律宾南部的绿教徒分离主义活跃区，可在地图上找到“M兰老岛绿教徒自治区”。
这个于1987年妥协建立的绿教徒自治之地，主要包含有两部分：
苏禄群岛（除Y莎贝拉市），以及M兰老岛西南部，S禄群岛东北方向的Y利亚纳湾部分沿岸地区，行政上主要包含L拉瑙省、M京达瑙省。
需要说明的是，这些摩洛人属性的分离组织本身也并非铁板一块，而是分为很多派系。
其中在后世最为知名的有三个：
一是M洛YSL解放Z线；二是A布萨耶夫组织；三是M巫德。
前者是当地规模最大的武装组织，透过将近40年的武装对抗，客观上已经获得了合法的政治地位。
2012年，F政府与之初步签订和平协议。
后者宣布放弃武装对抗，政府方面则同意升级“M兰老岛绿教徒自治区”的政治权力，使之更接近一个国中之国的地位。
这个在“天下有变”时，随时有可能升级为正式D立国家的政权，被摩洛人称之为“B萨M洛G和国”，邦萨意为“国家”。
然而结构性矛盾，使得F律宾南部地区获取和平的愿景变得遥遥无期。
即使摩洛YSL解放组织，能代表大部分摩洛人接受半独立地位。
也一定还会有J端M族、Z教主义者，愿意跟随如A布萨Y夫组织、M巫德这样。
如J地、ISIS组织那样行事的J端组织制造事端，包括向这两个组织宣示效忠。
五年后引发D特E特采取强硬手段的，甚至中断访俄之旅的便是M巫德组织。
有鉴于此，在可以预见的将来，F律宾政府都将继续为南部的绿教徒地区倾注大量精力。
虽然F律宾政府很难清除南部的分离势力，但摩洛人想彻底独立也是不可能完成的任务。
毕竟摩洛人的总人口占比还不到F律宾的5%。
其所覆盖的面积，也只有F律宾总面积的9%。
更为重要的是，无论是西方还是整个G际社会，都不希望原本被认定为温和绿教徒的M来地区，出现一个极端立国的示范。
因此所谓“B萨摩洛G和国”一定要谋求彻底独立的话，除了J地、ISIS这样的J端组织以外，几乎不可能在国家层面获得支持。
单纯从菲、马两国维持平衡的角度看，沙巴归属于马来国，要比归属于F宾更容易维持彼此的地缘平衡。
否则这个本就三足鼎立的南洋第一大岛（面积），局势将变得更加复杂。
有人可能会从Y识形态角度，认为马来国会在F南问题上有些暧昧，但事实上这样做对马来并无任何好处。
对于马来这样多民族的L邦国家来说，更为关心的是国内的局势稳定。
更何况“B萨摩洛G和国”在领土问题上的远期目标，不仅延伸到了沙巴，甚至还包括了沙捞越。
其实现在婆罗洲特别是东马来国部分的地缘政治结构，就已经够复杂了。
除了沙捞越、沙巴两州以外，东马地区还有一级行政区——N闽联邦直辖区存在。
这个法律地位与J隆坡、布城相同的行政区，是位于文莱东北沿海的一个岛屿。
19世纪中叶，准备将北婆罗洲地区纳入自己势力范围的大英帝国。
希望在沿海寻找一个岛屿作为基地，最终选定的即是纳闽岛，公元1848年，从文莱手中“租”取。
离岸较近的岛屿，一直是海洋殖民者最为青睐的殖民地。
即可通过自己的海洋实力影响甚至控制大陆沿海地区，在安全上又有极大的保障。
只不过，这种做法有利于建立殖民统治的做法，往往在被殖民国家独立后，让本地区的地缘政治结构变得更加复杂。
好了，现在我们大致清楚了，F律宾、东马来地区以及文莱的M族Z教问题，为后世埋下了定时炸弹。
基于西加里曼丹的那段华人开发史，以及19世纪的那场外迁潮。
沙捞越和沙巴两地，都拥有大量的华人人口，其中大多数又都属于客家人，与西加里曼丹的情况一样。
二者当中，沙捞越的华人比例最高，约占27%（60余万），这一比例甚至比当地的马来绿教徒还要高。
而在沙巴地区，华人人口的比例也有11.2%（70万），只比马来绿教徒少2个多点。
当然，整个东马地区人口比例最高的，还是那些被分解为数十个M族，信仰也不尽统一的土着“其它民族”。
将之统称为“伊班人”可能会使其中一些部族感到不快。
不过如果哪天这些土着部族能够拥有统一的Y识形态并联合起来。
那么东马地区从马来国联邦分离出去，并非没有可能。
鉴于沙捞越州是马来国中面积最大的一个州，沙巴州则是人口第三多的一个州。
这种情况一旦发生，势必会极大削弱马来国的实力。
每个国家都有可能面临M族及F裂问题，在这里从地缘角度分析菲、文、马三个国家的情况。
是为你们以后在海外如何把这些地区融合进大中华，提供一些典型的案例。
X加坡的案例告诉我们，在地缘政治利益面前，同文同种并不总是加分项的。
更何况历史和后世的一些案例告诉我们，南洋华人已经为他们在政治上的想法，付出过太多代价了。