菩萨蛮的境界，无限接近于半步金丹，或者说，其实她只是心境上差了一些，因为在欲望之海中摸爬打滚，经常操纵人心，偶尔会被迷失本心本性，因此，哪怕她天资再高，慧根再超凡，福报再深厚，仍旧不能真正成为初果罗汉尊位。
纵然是天人之姿，想荣登圣位，亦是无比艰难。
不过，菩提阁的修行，又偏向于入世，想要以它们的方式去“普度众生，拯救世人”，因此亦可以参照“菩萨道”的境界次第。
菩萨道和罗汉道，是梵智教两种修行体系。北传梵智教与南传上座部的说法也有差异，两大体系，在某些说法上是有矛盾的，有时还会互相贬低一下。
罗汉道分四果（四类圣者，还可叫入流、一来、不来、阿拉汉），菩萨道则分十地（欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地）。
罗汉道的初果，其实就已经非常厉害了，六尘（色声香味触法）已断，仅仅是生死未了，还需要在尘世轮回几次，还清前世宿缘。
虽然在世人眼中，大乘菩萨道比小乘罗汉道要高级，但实际修行中，仅仅是方向不同而已，一个觉他、一个自觉，不是说菩萨的果位就一定比罗汉果位要高。
有些人认为四果罗汉（大阿罗汉）相当于八地菩萨，而若是换一种说法，世尊其实也是大阿罗汉，只是他的“大”，乃无限大而已。还有些人认为，大阿罗汉，可与十地菩萨（法云地、法王子）相比，仅次于世尊。
菩萨蛮，若依“菩萨道”的修行次第，只能说接近了“初地菩萨（欢喜地菩萨）”。（初证平等性，而生诸梵家，由初得觉悟，名为欢喜地。欢喜地者，初证圣处，多生欢喜也。）
梵苯教中的九大次第，以红教（宁玛派）的无上大圆满法最为详尽，很多人都称它最为殊胜，分别为：显教三乘、外密三乘、内无上三乘，显密互通。（注意：显教三乘实际上并不低于所谓的无上大圆满法，有些崇尚梵苯教的人，以为加了一个“密”字，就觉得比显教高深，实乃大谬。中土梵智教，无论何派都不会觉得自己比什么密教层次低的）。
外密三乘中，又分事业部、生起次第和圆满次第。（有些说法，并不统一，只能采取其中之一）
其中，事业部是“先以欲勾牵，后令入梵智”，先是满足众生的欲望，帮助除病息灾，让对方接受梵苯教的思想，亲近和尊重它，最后深深信奉它。
简单来说，就是为了传教，就先引动别人的各种贪欲，再满足别人的欲望，因此，菩萨蛮是不会认为自己做错了什么的。
她所做的一切，纵然是以女色外相刻意迷惑世人，颠倒众生，都是为了传她认为的梵苯教至高解脱之道。
即使手段不够光明正大，亦只算小小瑕疵，世尊会原谅她的。
她自幼生长在菩提阁中，从小到大接受的教育，就是上师所传之道，可以说“信仰极其坚定”（换言之，洗脑程度极深，不可扭转）。
然而，她纵然有天人之姿，依然没有真正觉悟。
不过，以她的神通手段而言，几乎不弱于道门半步金丹级别的高手，除非是遇上苍狗道人这种完全克制她的类型，否则，她面对半步金丹，绝不会轻易落败，至少也是三七开的胜率。
她的实修境界，远超江海天，因此，哪怕是她的一具金刚亥母化身，在江海天的识海中都拥有莫大威力，隐隐能撼动江海天识海世界中的一切。
猪头人身的金刚亥母，在识海中重重摇动着金刚铃，一时间翻江倒海，移星换月。
金刚亥母的体型亦是飞速增长，而与之对应的是江海天的识神之体飞速缩小，到了最后，江海天的识海中，就有两大百丈巨人，怒目而视，兵戈相交。
识海空间本是江海天的精神世界，江海天才是真正的主人，理论上，人在自己的精神世界之中，就是所向无敌的。
我的世界，我做主！
然而此刻金刚亥母竟有反客为主的趋势，金刚铃一摇，就让识海翻腾不休。
江海天的后天识神之体，被海水拍击、冲刷，似乎都有些站不稳。
“我的地盘听我的！区区母猪，焉敢放肆！”江海天口中冷哼道。
“哼，我是母猪？那你是什么？之前痴迷母猪的人，可不是我，骂我也是骂你自己。”金刚亥母嘲讽道。
之前的“情人”，眼下终于开始因爱生恨，相爱相杀。
（有一种说法，金刚亥母之所以叫“亥母”，是因为“亥”对应古国天干地支中地支的末位，与十二生肖的概念联系起来后，就是“亥猪”，因此“多吉帕母”被翻译为“金刚亥母”）
多吉帕母，在梵苯教中，被誉为“诸世尊之母”“一切智慧之母”。
江海天被金刚亥母言语所激，亦是怒意升腾，吼声连连。
“我有太上护体，一切外道，悉数寂灭！”
江海天口念太上之名，振振有词，手中青锋化作的巨剑，又发出更为浓烈的智慧光芒，不过，这一次，智慧光芒之中，还夹杂着不少怒火。
“我得上师以大金刚之力加持，诸邪不入，万法不侵，你区区的太上护体，岂能斩我？”金刚亥母嘲笑道。
两大巨人一边交手，一边斗嘴。
金刚亥母手中的金刚弯刀，与江海天的天遁剑彼此对轰，打得天翻地覆，不可开交。
一刀一剑，皆是双方法力或者说精神力所化，两者碰撞时，并无半点光影和声响发出，看似无声无息，实则凶险异常。
神识层面的交锋，一旦落败，就精神大损、气血亏空，甚至有可能精神异常变成疯子，以修行的角度而言，菩萨蛮会摧毁江海天的道心、道基，让他从一个超凡脱俗的先天境界的修士沦为后天的世俗凡夫。