大臣们议论纷纷，但都只是随口那么一说，现在还能就在北魏朝堂上的人没一个是脑子一根筋的，什么该说什么不该说心里都清楚。
这件事真正的决定权还在拓跋嗣手上，只要他心里面认定了，一般来说就不会改变，再多的人说再多的话也没用。
万一一个不小心又把拓跋嗣给惹急了，他身边放着的玉玺可不是泡沫做的，武将出身的拓跋嗣是可以一玉玺把人砸死，几年前发生在武德殿上的一幕很多人都还心有余悸。
“肃静肃静，你看看你们吵吵嚷嚷成何体统”大臣们的议论虽然嘈杂，但拓跋嗣隐隐约约也听到了不少。
一开始拓跋嗣也是反对拓跋焘的，觉得他这个想法太过荒谬，但是后来仔细一想，拓跋焘所说的完全有道理。
现在北魏的经济就是一个最好的例子，在传承到这个时候的儒家思想当中，天下众人共分为士农工商四级。
但是拓跋焘之前变法已经证明商才是一个国家经济发展的主力，提高商人地位，加收商业税，这一系列举措大大推动了北魏的经济发展。
还有比商人地位稍微高那么一点点的工匠，北魏军队战斗力强是为什么，除了消耗恐怖的后勤更重要的是他们所装备的武器在当时是最先进的，锻造武器离不开工匠，工匠主导了一个国家的国防。
这就是儒学治国最不合理的地方，经济。军事是一个国家的命脉，但推动这条命脉发展的东西却没有一点地位，没有好处，谁会愿意帮你干活，拓跋嗣也是想明白了这一点，才选择支持拓跋焘。
“陛下，还请陛下为江山社稷，为黎民百姓着想，关闭平城学宫。”孔明依旧不知死活的想试一试。
不过也不能说他不知死活，毕竟利益为重，倘若诸子百家真的复兴，儒家的主导正统地位将不复存在，孔氏一族在天下世族中的地位也会像自由落体一样刷刷的往下掉。
这个是拓跋焘意料之中的事情，如果都到了这一步，孔家的人还没有一点反应，那才是真的不对劲。
“孔大人，儒学治国没错，但我也要问孔大人几个问题。”看到拓跋焘再一次被针对，萧然也忍不住了。
“大将军请讲”
“儒家学说可以教化万民，让陛下学会以仁治国，这都没错，但孔大人你可知现在是什么世道？是太平盛世吗？”
“诸侯并起，自然是乱世”
“那我再问孔大人一个问题，既然是乱世，大人你可知我们除了内忧还有外患？”
“这个老夫自然知道，大将军就是是何用意？”
“我就问孔大人，儒家学说能打战吗？能教人如何排兵布阵吗？”
“这个自然是不能，儒学核心是仁，不该杀的人不能杀，杀戮之气如此厚重的东西自然是没有。”
“那能锻造兵刃吗？”
“奇淫巧技罢了”
“那依孔大人这么说以后将军们打战也不用带什么兵书了，武器也不用带了，给士兵们每人发一本论语或者是《孟子》，遇到敌人就说，来来来，坐下我来跟你讲讲什么是仁，战就不用打了。”
萧然这番话顿时逗乐了不少人，也讽刺了不少人，就连拓跋嗣也憋着不让自己笑出来。
“你……你这分明就是强词夺理，纯属无稽之谈……”