李成华心说，秘书长的话，倒是说到我心里去了，官场之人不论是向上级汇报工作，同级讨论问题，下级请示，首先要保持的就是一颗平静的心态，遇事愈冷静，你才能把问题看得清、看得透，也才能迅速做出正确的判断，找到有利于自己的处理、应对办法，可我偏偏做不到这一点。
秦书凯点头，接着说道：“秘书长对国学研究的确已经很有心得了，我曾经也请老师讲过儒家文化，我感觉曾国藩的修身五字诀与儒家文化中有些理论也是相通的，比如孔子提倡的‘以和为本’、‘君子和而不同’，好像也包涵了这种修身的意思在内。”
“中国的文化博大精深，虽然是百家齐放、百家争鸣，就其本质来讲都是相通的，曾国藩骨子里是崇尚儒家文化的，所以他的思想也脱离不了儒家的根本，只是像他这样的大家，在自己的修炼过程中有了自己的一番悟解和诠释而已，更适合后人的学习、借鉴。儒家的君子和而不同，首先对和而不同的对象就有了界定，一般的人不是君子，修养未到，不可能做到和而不同。”
秘书长笑着对李成华和马部长说道，“现在党内每年搞评议，当别人说你问题的时候，你们真的能做到不怒、不气、心平气和吗？”
两人同时摇摇头，马部长道：“说实话，很难做到。”
秘书长呵呵一笑，“说明你们距离真正的君子还有一定的差距。古人说‘心平气和，而后足以平不平而致乎平，大事化为事，事化为无事’。所以‘和’是修身之道，也是处事之道，人与人相处，不知道自己缺点是一件很危险的事，‘问过则喜’，知易行难，需要不断反省，修养自己的品德才能做到。”
马部长叹道：“听领导一席话，胜读十年书，看来我该拜师了。”
马部长长相憨厚，加上他这一番诚恳的话语，感觉到他对秘书长的学识、为人佩服到了骨子里，在官场中有如此真诚的态度难能可贵，一般人佩服领导多是虚假得很，旁人一看就知道敬佩的少，拍马屁的成分多。
秘书长心情很高兴，脸上笑意盎然，他突然看了看时间，说道：“我先一步，你们继续。”
几人都一齐站起来想送，一直到楼下，见一辆黑『色』奥迪已经停在门口了。秦书凯送他到车边，低声说了几句什么，秘书长一边坐车里一边点头。
汽车滑出大门，几人一直目送到它消失在滚滚车流中，然后才收回目光。
“走，我们继续。”秦书凯看来和马部长是非常熟悉的老朋友，秘书长在时还有所顾忌，这一离开，二人亲密的程度就『露』出痕迹了。
秘书长日理万机，大家都能理解，尤其是最近一阵子，正是动人前的关键时刻，一晚上不知道要赶多少饭局，能到这里来冒个头已经算是很给面子了。
进了包间重新坐下，秦书凯正式向马部长介绍道：“李局长是我在红河的朋友，为人相当仗义，还有一大特点，喝酒不醉，你们二人正好试试。”
“哦？李局长能喝多少？”马部长一听喝酒，眼睛开始发亮，刚才有秘书长在场，估计他暗自隐忍，这时候有了喝酒的强烈欲望。
事先得了秦书凯暗示，只要把他酒喝痛快了，其余什么事就好办，军人出身的马部长喜欢直白的表达方式，李成华也懒得遮遮掩掩了，微微一笑，“至今没有真正醉过。”
马部长竖起大指姆，“厉害，我也一样。原来在部队，兵哥子没事就赌喝酒，人人年轻，都能喝个半斤八两，醉的时候是一塌糊涂，但也把酒量锻炼了出来，回到地方就很少有对手了。”他说得十分自豪，言下之意，我以前是没遇到他这样的对手，所以没喝醉。
李成华便叫妹拿了两个碗来，他一见眼睛一亮，笑道：“痛快！”
妹斟满，李成华“请！”先干为敬。
喝了三碗后，见他脸上毫无酒意，李成华真心佩服道：“马部长果然海量，中国自古以酒论英雄，如果是在战争年代，一定是让敌人闻风丧胆的大将军。”
他哈哈一笑，“你也不差，想不到红河还有李局长这等人物，我们再来三碗？”
李成华；“好！”
妹立即倒酒，大家睁大了眼睛在一旁看，秦书凯笑着点头，看来他希望的就是达到这种效果。
“礼尚往来，这次我先。”他颇有点古时候豪侠之风，喝酒忘了自己领导的身份，人人在他眼里都成了酒友。
但是，如果你认为马部长只是喝酒求醉的莽夫，那就大错特错了，李成华把三碗干完，他说了一声“够意思”，挥手叫妹再满上。
秦书凯对李成华使了个眼『色』，李成华知道火候差不多了，一人至少喝了一斤半，于是站起来说道：“马部长酒中军神，很是佩服，这一碗我敬你。”
“好。”
两人分别把酒碗喝干，马部长哈哈一笑，“今天痛快，男人喝酒就应该这样，用碗喝。”
秦书凯回道：“也要有量才敢这样说啊。”
他看着秦书凯摇摇头，说道：“秦县长，听说你酒量很大，下次和你也来个这样！”
“看你们喝酒也是一种享受。”
“不同，大大不同啊。”他话语多起来，“你别看我们喝酒，好像是一种男人之间的竞争，其实也是喝一种文化，和秘书长搞收藏一样，而且喝酒很能看出一个人的『性』格。”他对着我说，“像李局长，外柔内刚，刚柔相济，肚里有乾坤，表面不张扬，做朋友可以成为良友，打仗可以运筹帷幄、也可以带领士兵冲锋陷阵。”
“马部长过奖了。”
他摇摇手，说道：“刚才秘书长说得很对，一个人要修身养『性』，尤其是领导干部，但是，搞修养也不是一味的克制自己，克己复礼。在中国，酒文化是以道家哲学为源头。庄子主张，‘物我合一，天人合一，齐一生死’。倡导‘乘物而游’、‘游乎四海之外’、‘无何有之乡’。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，如果不喝酒，怎能体会到中国酒文化的精髓？庄子那种遨游四海，展翅九万里的宏伟气魄？”
秦书凯接道：“这话不错，我就是一个特别不喜欢被束缚的人，一个人自由惯了，总喜欢遨游在自己的自由世界里，这比什么都畅快。”
“不瞒你说，我是通过喝酒了解人『性』，认识朋友，平时大家清醒的时候爱戴面具，看不清楚，一喝酒什么都藏不住了，所以很多领导在酒桌上温文尔雅、浅尝即止，就是害怕暴『露』自己内心的真实想法。”
他对我说道，“你别惊讶我说这些话，从部队到地方，这是一个很大的转变，开始很不适应，大家说话都是说一半藏一半，包括我的下属，往往你搞不懂他们的真实目的是什么，嘿嘿……酒桌上一喝，什么都显原形了。”
李成华点点头，颇有认同感，第一次见到实权的领导喝酒这样豪气，说话这样直爽，很对脾胃。但是，像马部长这样大碗喝酒的高级领导，恐怕在中国官场是绝无仅有的了，平常在乡镇、在农家倒是可以见到这种喝酒法。
马部长和李成华又干了一碗，得意的笑道：“我们这样喝茅台，如果周总理泉下有知，恐怕也会拍案而起，骂我们牛饮，糟蹋圣人。”
秦书凯凑趣问道：“这话里一定有什么故事？”
“红军二万五千里长征，到达茅台镇的时候，干部战士用茅台酒洗脸洗脚，周总理见了十分生气，骂干部战士们糟蹋‘圣人’，其实这中间是有典故的。
三国时，曹『操』当丞相，一天，尚书徐邈在家喝酒醉了，正好曹『操』派人叫他进朝议事，他躲避不及，灵机一动，对使者说道，‘请回禀丞相，臣正与圣人议事，不得功夫。’来人丈二和尚『摸』不着头脑，回去原话复命，曹『操』一听‘与圣人议事’，也稀里糊涂，以为真的有什么圣人，不敢再问，于是酒就和‘圣人’扯在了一起，‘圣人’成了酒的别名。”他说得兴起，继续滔滔不绝，“中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。真正的说来，酒文化就是第三类，‘酒以成礼’。酒是一种文化的载体，中国酒文化的实质是儒家文化，真正核心就是儒家文化的‘德’……”
秦书凯曾经给全县干部讲过什么什么官德，也是从儒家文化讲起的，马部长今天从酒文化讲到“德”，这还是十分新鲜的论述，忍不住问道：“马部长看来对酒很有研究，能不能说说，让我们也开开眼界？”喝一点酒后让对方滔滔不绝，这是酒桌上拉近和对方关系的最大诀窍，秦书凯怂恿李成华今天和马部长喝酒，估计本意就在于此。