一气临宇，化之三清，名：三清。
三清的本体是光之原色，即红、绿、蓝，也因此，三清是玄宙万物之源色，其“离经叛道”所形成的影响也就极其深远，巨大。然而，胡山雕的本体却是地球天朝普通人，他继承的是“三清”离经叛道后一系列操作的成果，所以，胡山雕属于虎父犬子的典范。
胡山雕坚决不承认“三清”是自己的爸爸，都没有遗嘱，怎么就有父子关系了？反正这遗产就是凭空捡来的，凭本事捡到的遗产，认什么亲戚？倒是“太极宗”是什么路数？胡山雕觉得随着时间推移，三清遗产缺口也越来越大，捡来的果然便宜，便宜果然没好货。
得了便宜还卖乖一番后，胡山雕心中压力稍减，之所以有压力，是因为他越来越感觉“三清”埋了很多坑，而这些坑要嘛将别的存在填进去，要嘛就是把胡山雕给填进去。胡山雕的本体是他自己也不是他自己，首先要清楚，胡山雕是双重穿越者。
胡山雕是从真·地球2019穿越到三清地球2019，再从三清地球穿越到小九州，但三清在创造属于自己地球前，也是想重新飞升回真·地球的。问题在这里，从结果来看，三清创造属于自己的地球也就是银雾之上，成功了，但三清是飞升成功后创造银雾地球，还是失败后创造呢？又或者说成功一半，失败一半。
胡山雕的两次穿越都是“身穿”，但他严重怀疑自己在“真·地球”时就属于三清的一部分。换个意思说，三清不仅分裂出太上老君、炎磺、李银聃，还有一个胡山雕，但前三者是三清有计划的分裂，胡山雕却是个意外。
三清“创人”，这个人是最原始最完美的“人”之形态，而完美并不一定就是指容貌俊美，身材达到黄金比例，而是指其内在，也就是本命八数。胡山雕不管是在真·地球，还是在银雾地球，又或是在小九州，他的容貌都极其平凡，平凡到没有人会记住他长什么样。
但这种无法记住属于“内在”也就是“本命”的影响，胡山雕若是愿意让他人记住，他人想忘也忘不掉，不想让人记住，他人想记也记不住。这就是属于最原始最完美“人之形态”的特点，也是必须存在的特点，因为它给予的参照是“本命”而不是外貌。
也因此，九宗时代的星君们在本命参照原始完美“人”时，外貌上则各有特色，没有形成谁都是一模一样的世界。如此的话，胡山雕也就断定自己是三清飞升真·地球时，受不可控原因而不得将“人”留下，本体则仍然在玄宙（玄通宇宙）。
“所以说，我真是三清的儿子啊！”胡山雕叹息，压力也随之倍增，父债子偿，太上老君、炎磺、李银聃三位大哥全都扑街了，要偿父债也只有他胡山雕了。
太华学院面积极其庞大，人口达到百万之多，学生数量约在三十一万左右，余下的则是这些学生的长辈亲戚等等。太华府的人口则在两千多万左右，都是太华大陆的幸存者，对太华学院的归属感比较强烈，太华学院很多资源生意也因此都是由这些太华人负责。
胡山雕琢磨事情时喜欢去银雾之上，偶尔也会走动中思考，此时为避免被凡宗九位大佬捕捉到踪迹，就在太华学院里乱逛。除了太华宗的极修外，学子们没有谁认为胡山雕，见到也会因为胡山雕一脸青涩而误以为是同学。
由于太华学院面积庞大，学生离开熟悉区域后就经常会迷路，问路也就成为太华学院里的日常，胡山雕此时就被一名学生拉住问路，但这个学生有问题。胡山雕当年在南玄陆时也是担负着一些工作，比如需要经常前往“星卦世界”，一是输送补给，一是帮助消灭卦尊。
也因此认识很多卦世界里的星君，而这个学生虽然已经做了一些措施，却也无法抵挡已经记录过他本命气息的存在。胡山雕凭借自己强大的感知，将所有需要记录的物或人的本命气息都进行储存，也就立即知道拉住自己问路的学生是来自“井主星卦世界”的星君。
合棘水裳，闻食则聋，名：合水裳。
前面四字基本上都是形态星君形态，后面四字则属于此位星君的天赋，闻食则袭，就是闻到或吃掉合棘水裳，则就会失聪。而“半母玄光”挑选援兵时，就是根据这些地球原生物种的天赋进行玄通灌顶，原生天赋又是星君们飞升后获得“资质”的关键。
九宗星君在地球时是没有本命的，飞升后才拥有“本命”，而本命八数中的“命通”也就是如今的“命极”就是资质，资质不仅决定修炼上限，也决定“灵魂元魄”的恢复速度。而在玄宙时期，灵性值基本上都是靠自动恢复，能够借助恢复的外物是极其稀有的，资质也因此显得特别重要。
如今的极宙却是没有这个限制，灵性值也能象“魂元魄”那样以药剂，丹等方式进行恢复。胡山雕陷入日常走神，被他拉住的合水裳就很忐忑不安，他倒也不会误以为胡山雕取向不正常，而是怕自己被胡山雕“识破”。
合水裳的担忧成了现实，胡山雕回过神后就直接喊了他的名，合水裳倒也没激烈反抗，主要是他此时状态很差。
胡山雕“啧啧”的砸嘴，“你这是被极道定固了吧”。
合水裳露出比哭还难看的笑容，他的形态确实被定固，而被定固就相当于同化，换个意思说，他如今就是一个土着极修，若是被打得重伤，就无法象以前那样陷入沉睡，也就是说，水合裳失去了“星君”优势。
不管是九宗还是人宗，只要是从地球飞升而来的都是“星君”，而星君也具备不死不灭的特性，死是不容易的，了不起重伤沉睡，再不了起就是沉眠，沉眠也是有一线生机犹存的。
极道定固就是移除了“星君特性”，但要做到这一点也不容易，繁星宗上上下下数万星君都没有被“极道定固”。水合裳则是因为身处“星卦世界”的原因，极宙形成时，极道代替玄通链法则，星卦世界也因此崩溃，星君们被“极道定固”再随机传送，星卦世界里的子民则必然全部灰飞烟灭。
都是老乡，也不能总是背后一枪，胡山雕就将合水裳带回太华宗地，再把他介绍给离耳、苍牛等星君。
合水裳倒是松了一口气，他虽然也很接地气，但在星卦世界里也是老大，很多生活技能已经数十万年没用了。极道定固对他伤害极大，魂月都被封锁的只有千分之一能用，也就失去很多生活技能信息。
太华宗上下对合水裳的遭遇毫无同情之心，他们虽然咸鱼却也是不赞同在主星开辟世界的。
虽然“极道”的形成必是极其漫长而复杂，太华宗的咸鱼们还是要把一口小锅甩在这些星卦世界星君头上，说正是因为一部分主星被开辟了独立世界，才使得“极宙”如此凶残等等。
胡山雕不得不打断这群咸鱼对水合裳的口伐，问他们“极道”修炼的相关整理好了没有？咸鱼们顿时一哄而散，胡山雕摇头，麻的，这群咸鱼看来是要把太华学院经营倒闭了。
虽然“灵宿祭、明暗经”六部修炼诀也是“极道”修炼诀，但很多地方也是要做出改变的。以前的灵士九方都是在养，如今却不是，繁星九位大佬说“极道就是玄极武道”，灵宿祭就是处于“武道”阶段，也因此需要研究研究“武道”。
太华宗上下没有愿意去研究“武道”的，这就是咸鱼的表现，武道在此之前是不存在的，这就意味着一旦研究出一些成果，就有机会获得“宗源”。虽说如今“宗源”贬值了，可再贬值也是“宗源”，是为突破“三空境”后晋升“宗典宇”打基础的。
当然，上梁不正下梁歪，胡山雕只看到麾下们很咸鱼，而麾下们也看到自家大佬更咸鱼，如果大佬奋进的话，不应该是由大佬牵头创立“武道”课题进行研究吗？大佬都不创题却让麾下们创题，麾下们自然能避就避了。
合水裳面露尴尬，因为此时正有广播在响，“全体注意，全体注意，西院七资系七四班的合水裳被绑架了，西院七资系七四班的合水裳被绑架了，请大家帮助解救”。
胡山雕一脸懵逼，哪位同学眼睛这么瞎？回头一想，哎哟我去，之前确实是拎着合水裳，最主要还是忘了合水裳是女性。星君最早是没有性别认知的，地球洪荒山时期的物种基本上都是“土生土长”，是真的自己从“土”里长出来的，而不是通过繁殖什么的。
也因此，九宗星君对于“感情”是极其淡漠的，但后来共同为半母玄光而奋战，也就有了“感情”。也正因为感情变得丰富，对于被玄宙排斥就更感到“背叛”的愤怒，有的则是心如死灰，也就有反抗、等死、隐居的三种选择。
胡山雕之所以忘了合水裳的性别，是因为早前在南玄陆遇到时，这位星君是本体现世的，也就难以区分性别，遇到合水裳时也就忽略了这一点。不过，满打满算，极宙出现也就三年时间，合水裳怎么就闯出这么大的名头？美貌吗？
“你这容貌是被极宙固化还是自化？”胡山雕问道。
合水裳回答是被固化，也就是她的容貌具有加成，相当于天然美颜滤镜加持，难怪在胡山雕眼中美归美却也美得寻常，而在学生们眼中，这位就美出极宙了。
将负责学院具体事务的离耳、苍牛、凹梧及塔格（阁）召唤过来，问他们知道不知道学院出了一位传奇人物“水合裳”？四位院长居然都点头，但他们之前并没有认出水合裳，显然也只是听说而没有见过。
胡山雕的审美观还是符合主流的，但九宗星君的审美却是各不相同，这也是他们自化“人形”时有的极丑，有的极美，有的平庸，不管丑美平都是星君们自己对“美”的判断。不过，审美观也是一直在变化的，瑶神女的美就是“美之源”，显然在那个时候，关于“美”有了一定的标准。
合水裳的美就符合“二十美”之一，所谓二十美就是指“云瑶荷池帘，娥霞玉碧瑰；旦姒鸾虞羲，嫔妃悦嫣容”。这二十美就是二十神母，也是女性美丽的二十种标准，那必然也是有男性俊郎的标准，即不是仙也不是魔而是“巫”，被称为“十巫魁”。
魁这个字很说明问题，体格健美，五官线条感十足，娘炮是不符合“十巫魁”标准的。
女性二十种美与男性十种魁也是如今的主流审美观，萝卜青菜，各有所爱，胡山雕仔细研究后觉得自己对“旦美与姒美”是情有独钟的。基本上就是腿长腰细胸大，颜值方面上等，跟绝色还是有一段距离的，而合水裳属于纤细的美，其实就是瘦，瘦得连胸都快没有了。
胡山雕因此对太华学院的学生们感到失望，这种瘦得连胸都没有的美丽居然也能引起动荡，看来不仅仅是这一届的学生不行，往届的学生都不行。只是胡山雕同样也不看重太华学院的学生，再加上另外十几所学院的竞争，太华学院在排名第11。
整个繁星大陆共有15所学院，排在其后就是盂雩学院、季禺学院、钜燕学院及垫底的青丘学院。
将合水裳打发走避免学生们做出不理智的举动，胡山雕将她拎来主要是想问一问“南玄陆”之事，但合水裳被“极宙”一棍就给敲飞到繁星大陆，显然也是不知道内情的。不过，从合水裳的遭遇以及繁星大陆依然完整毫无波动来看，南玄陆也必然是没有什么动荡的。
极宙是宇宙的自我进化，这种进化显然也不是毁世再创世的过程，可以说是相当的“和谐”。待合水裳走后，太华宗离耳、苍牛、凹梧、塔格四位院长重新冒出来，他们四位眼神颇有些凝重的望着合水裳的背影。
“鬼？”四位院长望向胡山雕。
胡山雕摇头，合水裳不是鬼但他的本命却有些奇特，怎么说呢？简单形容的话，就是两张纸重叠了，其中一张属于合水裳的命纸，另一外一张别的存在或许很陌生，胡山雕却是熟悉，就是他一直没有找到的“鬼”。
三清创“人”，炎磺创“幽灵”，李银聃创“鬼”，此次的创不是创造出一个种族，而是定义一个种族的标准。就比如“人”，三清只是将“人”的形态标准定义出来，之后出现的人族虽各有差异，但“人”的特性却是统一的。
胡山雕的心情有些复杂，三清飞升真·地球留下“人”的标准，也就是他胡山雕，而他胡山雕飞升到“小九州”，同样也是“鬼”的标准。与此同时，他又模拟“炎磺”的一生，相当于“幽灵”，所以，他也是“幽灵”的标准。
简单的说，胡山雕是第一个人，第一个鬼，第一个幽灵。
人的标准是本命八数，灵魂元魄，极（通）脉宿邸。
鬼的标准是元息，元即是元力，息则是信息。
幽灵的标准是灵息，灵性值集中爆炸的场所产生巨量信息即是灵息，而灵性值大规模爆炸往往就是大规模的战争，也因此，幽灵的标准就是“灵战息”。
也因此，元力充沛，信息量大的地方就会诞生“鬼”，战争或大规模动荡且灵性值狂乱，信息量大的地方就会诞生“游灵”。
现今所有的信息都集中在“极网”内，极网只存在海量的信息，但若是感知冲撞在极网内出现，相当于一场战争，然而，感知冲撞是消耗“魂念值”的，也就不具备诞生“鬼与幽灵”的条件。
胡山雕也因此能排除附在合水裳命纸上的“鬼或幽灵”并不是他引起的，而对于极网的探索显然只要具备条件的极修，都会去进行探索。三年时间足够发生很多事情，鬼与幽灵的诞生也就顺理成章，但因为诞生的地方是在“极网”内，想要离开就需要“投附”。
就如同所有人出生后虽然都有本命，却也存在“本命残缺”的情况，然后通过修炼、飞升等等将“本命”补全。鬼与幽灵属于天生本命残缺的，但他们可能通过进化修补，而随着层次的提升，他们的智力也会提升。
简单的说，鬼与幽灵都是有一个生长期的，跟开挂的虚空种有很大差距，虚空种在目前而言是公次于“人”的种族，某些方面更是强于人族。人族也是需要成长期的，虚空种则一旦诞生就拥有智慧，等级，但虚空种是无法繁殖的。